czwartek, 27 marca 2014

Watykan: opublikowano program papieskiej pielgrzymki do Ziemi Świętej

W Watykanie podano szczegółowy program papieskiej wizyty w Ziemi Świętej. Odbędzie się ona w dniach 24-26 maja i obejmie Jordanię oraz Betlejem i Jerozolimę. Przemieszczając się między obu ostatnimi miastami Franciszek wyląduje „po drodze” na lotnisku w Tel Awiwie.

Pierwszy etap papieskiej pielgrzymki przewiduje spotkanie z królem i władzami Jordanii, Mszę na stadionie w Ammanie, wizytę w domniemanym miejscu chrztu Jezusa w Betanii za Jordanem oraz spotkanie z syryjskimi uchodźcami.

Następnego dnia Franciszek z Ammanu poleci śmigłowcem do Betlejem, gdzie spotka się z władzami Autonomii Palestyńskiej, odprawi Mszę na Placu Żłóbka, nawiedzi Grotę Narodzenia i pozdrowi dzieci z obozów dla uchodźców palestyńskich. Tego samego dnia po południu Papież poleci do Jerozolimy via Tel Awiw, gdzie przewidziano oficjalnie powitanie. Pewnym problemem mogą tu być nie załatwione kwestie protokolarne z uwagi na strajk izraelskich służb dyplomatycznych, jednak, jak zaznaczył watykański rzecznik, jest nadzieja na przygotowanie na czas papieskiej wizyty.

Trzecim etapem pielgrzymki Ojca Świętego będzie Jerozolima. Jeszcze 25 maja wieczorem Franciszek gościć będzie w delegaturze apostolskiej patriarchę ekumenicznego Bartłomieja i podpisze z nim wspólną deklarację. Następnie będzie na spotkaniu ekumenicznym w bazylice Grobu Pańskiego. Na kolejny dzień przewidziano spotkania z wielkim muftim Jerozolimy, naczelnymi rabinami Izraela oraz prezydentem i premierem tego kraju, a także odwiedziny przy Murze Zachodnim świątyni, na Wzgórzu Pamięci Herzla i w Instytucie Yad Vashem.

Po południu Papież na Górze Oliwnej zobaczy się jeszcze raz z Bartłomiejem, a następnie z miejscowym duchowieństwem. Odprawi też w Wieczerniku Mszę z katolickimi ordynariuszami Ziemi Świętej. Będzie to ostatni punkt jego pielgrzymki. Jeszcze tego samego dnia, po pożegnaniu na lotnisku w Tel Awiwie, Franciszek powróci do Rzymu.

tc, ak/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/27/watykan:_opublikowano_program_papieskiej_pielgrzymki_do_ziemi_%C5%9Bwi%C4%99tej/pol-785441
strony Radia Watykańskiego

Syria: kolejne chrześcijańskie miasto w rękach rebeliantów

Kolejne chrześcijańskie miasto w Syrii padło ofiarą rebeliantów. Kesab był zamieszkiwany w większości przez ormiańskich chrześcijan. Do tej pory nie doświadczył działań wojennych. 21 marca o świcie do miasta wtargnęli islamiści powiązani z Al-Kaidą. Przybyli z terytorium Turcji i byli dobrze uzbrojeni. Sprofanowali kościoły, a Ormian wygnali z domów.

Trzysta chrześcijańskich rodzin znalazło schronienie w pobliskim mieście Latakia, w tamtejszej parafii ormiańskiej. Wygnanie połączyło Ormian różnych wyznań. 23 marca razem uczestniczyli w Eucharystii katolicy i wierni Apostolskiego Kościoła Ormiańskiego. Z Aleppo przyjechało też trzech dodatkowych księży, by nieść pomoc wygnańcom.

Katolicki patriarcha ormiański Nerses Bedros XIX Tarmouni przypomina, że dla Ormian Kesab ma znaczenie symboliczne, a dla rebeliantów strategiczne. Było to jedyne ormiańskie miasto w regionie, które ocalało po tureckim ludobójstwie w 1915 r. Rebelianci natomiast, zdobywszy Kesab, znajdują się w pobliżu Latakii, będącej twierdzą alafitów, współwyznawców prezydenta Asada.

kb/ rv, fides, cwn


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/26/syria:_kolejne_chrze%C5%9Bcija%C5%84skie_miasto_w_r%C4%99kach_rebeliant%C3%B3w/pol-785119
strony Radia Watykańskiego

Pakistan: kolejne odroczenie w sprawie Asii Bibi

Pakistański sąd kolejny raz odroczył proces apelacyjny w sprawie Asii Bibi. Chrześcijanka od 2009 r. przetrzymywana jest w więzieniu pod zarzutem bluźnierstwa przeciwko Mahometowi. W istocie opowiadała koleżankom o swej wierze w Chrystusa. Proces był już kilkakrotnie odraczany, ponieważ nie udawało się skompletować składu sędziowskiego. Dziś w końcu miał się rozpocząć, jednak na rozprawę nie stawili się adwokaci strony oskarżającej i sędziowie zostali zmuszeni do odroczenia sprawy.

Obrońcy katoliczki będącej matką pięciorga dzieci podkreślają, że środowiska muzułmańskie starają się zrobić wszystko, by nie doszło do rozprawy. Przypomina się w tym kontekście, że w Pakistanie za stawanie w obronie Asii Bibi zostali już zabici gubernator Salman Taseer i minister Shahbaz Bhatti.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/26/pakistan:_kolejne_odroczenie_w_sprawie_asii_bibi/pol-785190
strony Radia Watykańskiego

środa, 26 marca 2014

Audiencja dla greckiej organizacji prawosławnej

Ojciec Święty spotkał się z delegacją Apostolskiej Diakonii Greckiego Kościoła Prawosławnego na czele z dyrektorem generalnym tej organizacji, bp. Agatangelosem. Rozwija ona w Grecji działalność duszpasterską, kulturalną i wydawniczą. Wydaje m.in. Biblię w tłumaczeniu na język nowogrecki. Podejmuje też współpracę kulturalną ze Stolicą Apostolską, prowadząc kursy współczesnej greki dla studentów papieskich uczelni i wydając wspólnie z Biblioteką Watykańską greckie manuskrypty.

ak/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/24/audiencja_dla_greckiej_organizacji_prawos%C5%82awnej_/pol-784426
strony Radia Watykańskiego

Liban: islamsko-chrześcijańskie spotkanie modlitewne

Przy kościele Matki Bożej z Jamhour na przedmieściach Bejrutu miało miejsce wyjątkowe wydarzenie międzyreligijne. W uroczystość Zwiastowania, która jest w Libanie od 2010 r. dniem świątecznym, już po raz ósmy zorganizowano islamsko-chrześcijańskie spotkanie modlitewne. Jego inicjator to stowarzyszenie absolwentów Uniwersytetu św. Józefa i kolegium Matki Bożej z Jamhour. W tym roku uczestniczył w nim m.in. sekretarz Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego o. Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ.

Specjalne przesłanie Papieża Franciszka, sygnowane przez kard. Pietro Parolina, odczytał nuncjusz apostolski w Libanie abp Gabriele Giordano Caccia. Watykański sekretarz stanu pisze m.in., że Ojciec Święty cieszy się z tego, iż chrześcijanie i muzułmanie jednoczą się, by wspólnie czcić Maryję. Miejscem, gdzie wszyscy mogą przybyć i to uczynić, jest sanktuarium Matki Bożej Pani Libanu w Harissie. Franciszek przypomniał też słowa, które bł. Jan Paweł II wypowiedział 11 maja 1997 r. podczas swej pielgrzymki do Libanu. Modlił się on wtedy m.in. o to, by Maryja wypraszała mieszkańcom tego kraju łaskę budowania przyszłości w duchu dialogu, szacunku i zgody między wszystkimi mieszkającymi tam grupami.

Z kolei uczestniczący w spotkaniu sekretarz watykańskiej dykasterii zwrócił uwagę na istotę dialogu chrześcijańsko-muzułmańskiego, a także na ważną rolę, jaką może w nim odegrać pobożność maryjna.

O. Miguel Ángel Ayuso Guixot podkreślił, że dialog buduje się na świadectwie własnej wiary i na otwarciu się na religię drugiego. Nie ma to nic wspólnego ze zdradą misji Kościoła. Nie jest to też żadna nowa metoda nawracania na chrześcijaństwo. Chodzi o to, by dialog międzyreligijny prowadzić w czterech formach: jako dialog życia, działania, wymiany poglądów teologicznych i doświadczenia religijnego. Pomocna może być tutaj pobożność maryjna. Hiszpański kombonianin przypomniał, że osoba Maryi jest niejednokrotnie wymieniana w Koranie i rozbudza uczucia przyjaźni. To właśnie może pobudzić do współpracy i solidarności między chrześcijanami i muzułmanami, a także do wzajemnego uznania się za dzieci jednego Boga, należące do tej samej rodziny ludzkiej. Maryja może być modelem dialogu, gdyż uczy nas wiary. Wskazuje, by nie zamykać się na nabytych pewnikach, ale być otwartymi i dostępnymi dla innych – powiedział sekretarz Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego.

lg/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/26/liban:_islamsko-chrze%C5%9Bcija%C5%84skie_spotkanie_modlitewne/pol-785124
strony Radia Watykańskiego

Ziemia Święta: uroczystości Zwiastowania Pańskiego w Nazarecie

W Nazarecie szczególnie radośnie obchodzi się Zwiastowanie Pańskie. Uroczystości rozpoczęły się już 24 marca ingresem łacińskiego patriarchy Jerozolimy do nazaretańskiej bazyliki Zwiastowania. Przed bazyliką abp Fouad Twal został przyjęty przez gwardiana franciszkańskiej wspólnoty o. Bruno Variano oraz przedstawicieli parafii w Nazarecie i władz miejskich.

W dzień Zwiastowania Pańskiego patriarcha Fouad Twal przewodniczył uroczystej Mszy w bazylice w Nazarecie. Wzięło w niej udział trzech biskupów, ponad siedemdziesięciu kapłanów i wielu wiernych. Najliczniejsze były grupy z Nazaretu i innych parafii Galilei. Nie zabrakło jednak przybyszów z innych części Ziemi Świętej oraz pielgrzymów, także z Polski i Włoch.

W homilii arcybiskup przypominał zebranym o tajemnicy Zwiastowania i jego znaczeniu w życiu każdego chrześcijanina. Zwrócił przy tym uwagę na odważną odpowiedź Maryi oraz na fakt, że Jezus przyszedł wyzwolić wszystkich od grzechu i od lęku przed śmiercią. Chrystus przynosi pokój całemu światu. Tego pokoju nic nie może przekreślić. Hierarcha przypomniał o trwającym Roku Rodziny. Rodzice są pierwszymi odpowiedzialnymi za przekazywanie wiary. W dzisiejszym świecie napotykają one wiele trudności, jednak Kościół nigdy nie pozostawia swoich wiernych bez opieki. Na zakończenie patriarcha przypominał o zbliżającej się wizycie Papieża Franciszka w Ziemi Świętej i wezwał do modlitwy w intencji tej pielgrzymki.

Uroczysta Msza zakończyła się procesją do Groty Zwiastowania, podczas której odśpiewano prolog Ewangelii św. Jana w kilku językach. Bazylika w Nazarecie wznosi się nad Grotą Zwiastowania i pozostałościami „Domku Maryi”. Na przestrzeni wieków miejsce to uległo wielu przekształceniom. Badania archeologiczne potwierdzają jednak, że grota Zwiastowania była otoczona szczególną czcią wiernych już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Jednym z tych świadectw jest graffiti z Pozdrowieniem Anielskim. Obecna bazylika Zwiastowania, wzniesiona według projektu włoskiego architekta Giovanniego Muzio, została poświęcona w 1969 r.

P. Blajer OFM, Jerozolima


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/25/ziemia_%C5%9Bwi%C4%99ta:_uroczysto%C5%9Bci_zwiastowania_pa%C5%84skiego_w_nazarecie_/pol-784807
strony Radia Watykańskiego

Sudan Południowy: kard. Turkson apeluje, by nie ulec globalnej obojętności

Modlitwa o pokój i wezwanie do tego, by nie ulec globalnemu zobojętnieniu i bierności, to dwa główne cele wizyty kard. Petera Kodwo Appiaha Turksona w Sudanie Południowym. Pierwszym jej etapem była stolica kraju Dżuba. Przewodniczący Papieskiej Rady „Iustitia et Pax” spotkał się tam z wiernymi w kościele św. Józefa. Podkreślił, że Papież Franciszek zachęca wszystkich na całym świecie do czynnego zaangażowania się w wysiłki na rzecz zaprowadzenia trwałego pokoju, nie ulegając powszechnym trendom obojętności.

W programie kilkudniowej wizyty szef watykańskiej dykasterii znalazły się spotkania z tamtejszym episkopatem, duchowieństwem i laikatem oraz zwierzchnikami innych Kościołów chrześcijańskich. Kard. Turkson złożył też wizytę prezydentowi Salvy’emu Kiirze Mayardita oraz ministrom jego rządu. W niedzielę 23 marca, na zakończenie wizyty w Sudanie Południowym, kard. Turkson odprawi Mszę w stołecznej katedrze św. Teresy.

lg/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/22/sudan_po%C5%82udniowy:_kard._turkson_apeluje,_by_nie_ulec_globalnej/pol-783980
strony Radia Watykańskiego

Nigeria: Kościół nie zgadza się z rządowym sposobem walki z Boko Haram

„Jesteśmy zmęczeni teoriami, potrzebujemy konkretnych rezultatów”. Tak abp Ignatius Ayau Kaigama odniósł się do zapowiedzianego przez rząd federalny Nigerii przyjęcia nowej koncepcji rozwiązywania problemu bojówek Boko Haram. Ugrupowanie to od kilku lat terroryzuje kraj, głównie na północy. Nowy plan zakłada nie tylko ripostę militarną, lecz także podjęcie całej serii działań ekonomicznych i społecznych, które miałyby pomóc w rozwiązaniu istniejącej sytuacji.

Przewodniczący Konferencji Episkopatu Nigerii uważa, że tego typu rozwiązania powinny być zaadaptowane już dawno, gdy jeszcze była szansa na podjęcie jakiejś formy dialogu. „Teraz jest już na to za późno. Sprawy są już o wiele bardziej skomplikowane niż kilka lat temu” – powiedział hierarcha. Sprecyzował, że chodzi głównie o to, iż bezpieczeństwo jest dziś zagrożone nie tylko przez Boko Haram, ale również przez ataki band pasterzy wyposażonych w coraz bardziej skomplikowaną broń o dużej sile rażenia.

„Nie jestem ekspertem wojskowym, ale jako zwykły obywatel rozumiem pragnienie każdego Nigeryjczyka, który chce normalnie żyć i bezpiecznie się poruszać, bez obawy, że zostanie zabity – powiedział abp Kaigama. – Teraz mówi się, że rząd chce przyjąć wielowymiarowe podejście do rozwiązywania problemu Boko Haram. Tym, czego pragniemy, jest przywrócenia pokoju. O to będziemy nadal się modlić” – dodał przewodniczący nigeryjskiego episkopatu.

lg/ rv, fides


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/24/nigeria:_ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_nie_zgadza_si%C4%99_z_rz%C4%85dowym_sposobem_walki_z_boko/pol-784434
strony Radia Watykańskiego

poniedziałek, 24 marca 2014

Zmarł metropolita Filip – zwierzchnik Cerkwi antiocheńskiej w Północnej Ameryce

Dominika Kovačević / 20.03.2014
www.cerkiew.pl

Dziewiętnastego marca wieczorem, po ponadtygodniowym pobycie w szpitalu spowodowanym atakiem serca, zmarł zwierzchnik Samorządnej Prawosławnej Archidiecezji Antiocheńskiej w Północnej Ameryce – metropolita Filip (Saliba).

Metropolita Filip urodził się w 1931 roku w prawosławnej libańskiej rodzinie w Abu Mizan, jako czwarty z pięciorga rodzeństwa. Po ukończeniu szkoły podstawowej, wstąpił do znanego seminarium prawosławnego Balamand w Libanie. Po ukończeniu tej szkoły kontynuował teologiczne studia w Syrii: najpierw w Homs, a następnie w Damaszku. Został wyświęcony na diakona w 1949, i mianowany sekretarzem patriarchy Antiochii Aleksandra III (Tahana). Dwa lata później został skierowany do Balamand jako nauczyciel języka arabskiego i jego literatury. Za poświęcenie się nauce został nagrodzony stypendium w Wielkiej Brytanii. Po tym, w 1956 roku, przybył do USA, gdzie ukończył historię sztuki na stanowym uniwersytecie Wayne, a także służył w parafii św. Jerzego w Detroit. Święcenia kapłańskie przyjął w 1959 roku, po czym rozpoczął posługę w parafii św. Jerzego w Michigan. W tym czasie udzielał się również w Prawosławnej Komisji Radia i Telewizji, a także ukończył słynne seminarium św. Włodzimierza w Crestwood.

W 1966 roku, po śmierci antiocheńskiego metropolita Antoniego (Baszira) Nowego Jorku i całej Ameryki, został wybrany na jego następcę – święcenia biskupie przyjął 14 sierpnia z rąk patriarchy Antiochii Teodozjusza VI (Aburdżajla) w monasterze św. Eliasza w Dhur Szujer (Liban). Intronizacja nastąpiła 13 października tego samego roku. Choć kierował coraz bardziej rozrastającą się – tak wskutek imigracji prawosławnych Arabów, jak i amerykańskich konwertytów – antiocheńską wspólnotą w USA, los jego rodzimego Bliskiego Wschodu nie pozostawał mu obcy, i angażował się w liczne inicjatywy oraz organizował liczne formy pomocy zarówno materialnej, jak i duszpasterskiej dla prawosławnych mieszkańców tego regionu.

Nie żyje patriarcha Ignacy Zakka I (Iwas) – zwierzchnik Prawosławnego Kościoła Syryjskiego (orientalnego)

Dominika Kovačević / 21.03.2014
www.cerkiew.pl

Dzisiaj, około południa, po długiej chorobie, zmarł sto dwudziesty drugi orientalny patriarcha Antiochii - Ignacy Zakka I Iwas. Patriarcha zmarł w Niemczech, gdzie przebywał na leczeniu. Przyczyną zgonu był silny atak serca.

Patriarcha Ignacy urodził się w 1933 roku w Mosulu (Irak) w zasłużonej, prawosławnej (orientalnej) aramejskiej rodzinie o nazwisku Iwas, jako czwarty z piątki dzieci. W wieku dwunastu lat zostały one sierotami, zaś młody Sinaherib Zakka – takie miał imiona w życiu świeckim – zdecydował się spełnić wolę zmarłego ojca, i poświęcić się służbie kapłańskiej. Sam zresztą, będąc jeszcze małym dzieckiem, marzył o byciu mnichem. W 1946 roku rozpoczął naukę w Seminarium Teologicznym św. Efrema Syryjczyka w Mosulu. W 1954 roku ukończył studia z wyróżnieniem, i przyjął postrzyżyny mnisze. Rok później został wyświęcony na diakona, i mianowano go asystentem sekretarza patriarchy. W międzyczasie kontynuował naukę, uczył się języka syriackiego (który wyewoluował z języka aramejskiego, i jest bardzo do niego podobny; do dziś niektóre prawosławne rodziny – bizantyjskie, jak i orientalne – w Iraku, Syrii i Turcji posługują się nim), arabskiego i angielskiego.  W 1957 roku patriarcha Jakub III wyświęcił go na kapłana, stał się też pierwszym sekretarzem zwierzchnika Cerkwi syryjskiej.

Już sześć lat później przyjął chirotonię biskupią i został mianowanym metropolitą Mosulu. W latach 60. był również jednym z teologów oficjalnie mianowanych do prowadzenia dialogu pomiędzy Prawosławiem wschodnim (bizantyjskim) i orientalnym – drogi obydwu nurtów Kościołów ortodoksyjnych rozeszły się w V wieku, wskutek nieporozumień językowych oraz konfliktów na tle etnicznym, wtedy też Cerkwie orientalne osądzono – jak się potem okazało, niesłusznie – o herezję monofizytyzmu. Dzięki Panprawosławnym konferencjom – w których uczestniczył metropolita Zakka Iwas - m in. w 1965 roku w Adis Abebie (Etiopia) czy Genewie w 1970 roku, podpisano dokumenty o wzajemnym uznaniu się obydwu grup Kościołów za ortodoksyjne, a za  tym o jedności wyznawania wiary. Jednakże po dziś dzień nie ma pełnej jedności eucharystycznej pomiędzy obydwoma grupami Cerkwi, choć na poziomie lokalnym czasem ma ona miejsce.

W następnych latach uzyskał doktorat w zakresie aramejskiej literatury, a także teologii, filozofii i prawa kanonicznego. Dzięki rozleglej wiedzy stał się autorem wielu książek, a także zajął się tłumaczeniem dzieł Ojców Kościoła z języka aramejskiego (syriackiego) na język arabski.

Papież po śmierci syryjskiego patriarchy: chrześcijanie stracili jednego z najważniejszych duchowych przywódców

„Wszyscy chrześcijanie stracili jednego ze swych najważniejszych duchowych przywódców, odważnego i mądrego w prowadzeniu swego ludu w bardzo trudnych czasach”. Tak o zmarłym przedwczoraj patriarsze Ignacym Zakce I Iwasie pisze papież w przesłaniu kondolencyjnym.

Zwierzchnik Syryjskiego Ortodoksyjnego Kościoła Antiochii miał 81 lat. Pochodził z Iraku, a jako patriarcha rezydował w Damaszku. Na czele tego monofizyckiego Kościoła stał od 1980 r. Od tej chwili – pisze Franciszek – był on „zaangażowanym świadkiem kolejnych brutalnych konfliktów, które przyniosły niewypowiedziane cierpienia i śmierć Bliskiemu Wschodowi, zwłaszcza Irakowi, a ostatnio Syrii”.

Papież przypomina, że zmarły patriarcha był człowiekiem dialogu i pokoju w podejściu do wyznawców wszystkich tradycji religijnych. „W sposób szczególny – pisze Papież – z serca dziękuję Bogu za to, że nieustannie zabiegał o poprawę relacji między chrześcijanami, a od czasu, gdy jako obserwator uczestniczył on w Soborze Watykańskim II, wnosił niezwykły wkład w umacnianie jedności między Syryjskim Kościołem Ortodoksyjnym i katolikami”.

Syryjski patriarcha zmarł w szpitalu w Niemczech po długiej chorobie. W piątek jego ciało zostanie przetransportowane do Libanu, a następnie do Syrii, gdzie odbędzie się pogrzeb. Syryjski Kościół Ortodoksyjny liczy ok. 4 mln wiernych, przede wszystkim w Syrii, Libanie i Iraku. Posiada też liczną diasporę w Niemczech, Szwecji i Stanach Zjednoczonych.

kb/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/23/papie%C5%BC_po_%C5%9Bmierci_syryjskiego_patriarchy:_chrze%C5%9Bcijanie_stracili/pol-784062
strony Radia Watykańskiego

Sudan Południowy: kard. Turkson apeluje, by nie ulec globalnej obojętności

Modlitwa o pokój i wezwanie do tego, by nie ulec globalnemu zobojętnieniu i bierności, to dwa główne cele wizyty kard. Petera Kodwo Appiaha Turksona w Sudanie Południowym. Pierwszym jej etapem była stolica kraju Dżuba. Przewodniczący Papieskiej Rady „Iustitia et Pax” spotkał się tam z wiernymi w kościele św. Józefa. Podkreślił, że Papież Franciszek zachęca wszystkich na całym świecie do czynnego zaangażowania się w wysiłki na rzecz zaprowadzenia trwałego pokoju, nie ulegając powszechnym trendom obojętności.

W programie kilkudniowej wizyty szef watykańskiej dykasterii znalazły się spotkania z tamtejszym episkopatem, duchowieństwem i laikatem oraz zwierzchnikami innych Kościołów chrześcijańskich. Kard. Turkson złożył też wizytę prezydentowi Salvy’emu Kiirze Mayardita oraz ministrom jego rządu. W niedzielę 23 marca, na zakończenie wizyty w Sudanie Południowym, kard. Turkson odprawi Mszę w stołecznej katedrze św. Teresy.

lg/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/22/sudan_po%C5%82udniowy:_kard._turkson_apeluje,_by_nie_ulec_globalnej/pol-783980
strony Radia Watykańskiego

Jerozolima: dokument o tożsamości chrześcijańskich Palestyńczyków w Izraelu

Komisja Sprawiedliwości i Pokoju przy Konferencji Katolickich Ordynariuszy Ziemi Świętej przygotowała dokument sprzeciwiający się planom izraelskiego parlamentu co do palestyńskich chrześcijan. W przyjętym dokumencie jasno podkreślono, że nie ma żadnej sprzeczności w określeniu „Chrześcijanin – Arab – Palestyńczyk”.

Politycy izraelscy coraz częściej starają się wprowadzić rozróżnienie między chrześcijańskimi i muzułmańskimi Palestyńczykami. Dochodzi nawet do stwierdzeń, że chrześcijanie palestyńscy nie są ani Palestyńczykami, ani Arabami. Ostatecznym celem tego podziału może być objęcie palestyńskich chrześcijan obowiązkiem służby wojskowej w armii izraelskiej.

Konferencja Katolickich Ordynariuszy Ziemi Świętej sprzeciwia się takiemu rozróżnieniu. Jeśli plany parlamentu zostaną zrealizowane, doprowadzi to do izolacji palestyńskich chrześcijan od ich muzułmańskich rodaków. Będzie to także przyczyną coraz głębszego podziału wewnątrz chrześcijan.

Biskupi zwracają uwagę, że od wieków Żydzi, chrześcijanie, muzułmanie i Druzowie zamieszkiwali Ziemię Świętą i byli świadkami zachodzących zmian politycznych. Chrześcijanie, muzułmanie, Druzowie, a także niektórzy Żydzi uważają, że ich wspólną tożsamością wykształconą na przestrzeni wieków jest tożsamość palestyńska.

Katoliccy hierarchowie zwracają się zatem do izraelskiego parlamentu z apelem o podjęcie działań mających na celu zniesienie wszelkich oznak dyskryminacji: „Jeśli Kneset jest rzeczywiście zainteresowany dobrem wszystkich obywateli Izraela, to powinien dołożyć wszelkich starań w celu ustanowienia praw usuwających wszelkie oznaki dyskryminacji Żydów i Arabów, chrześcijan, muzułmanów i Druzów”. Jedynie wówczas wszyscy obywatele będą mogli żyć w pokoju i harmonii bez względu na pochodzenie czy wyznawaną religię.

P. Blajer OFM, Jerozolima


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/21/jerozolima:_dokument_o_to%C5%BCsamo%C5%9Bci_chrze%C5%9Bcija%C5%84skich_palesty%C5%84czyk%C3%B3w_w/pol-783603
strony Radia Watykańskiego

czwartek, 20 marca 2014

Młodzi Koptowie walczą o przyszłość kraju

2014-03-13 12:37 kab /CISANews

Grupa chrześcijańskich aktywistów skupionych wokół egipskiej rewolucji na Placu Tahrir, mobilizuje młodych, aby włączyli się na nowo w pokojową walkę o prawa chrześcijan w tym kraju.

"Najważniejsze jest, że ludzie zaczęli zabierać głos" - mówi dla National Catholic Register, Mina Elkess, jedna z liderek młodych opozycjonistów  zrzeszonych w Maspero Youth Union.

Grupa powstała aby walczyć o prawa człowieka, mobilizując Koptów do aktywnego zaangażowania się w sprawy kraju.

Po wydarzeniach z października 2011, kiedy żołnierze otworzyli ogień do pokojowych demonstrantów na Placu Tahrir, wskutek czego zginęło 6 osób, a ok. 300 zostało rannych, wielu chrześcijan wycofało się z politycznego zaangażowania.

"Sytuacja zmieniła się odkąd do władzy doszedł Mursi i Bractwo Muzułamńskie. Wielu Koptów obawia się co Bractwo mogłoby zrobić" - mówi Elkess.

Odnowiony entuzjazm na rzecz zaangażowania się w sprawy kraju, spotkał się z aprobatą koptyjskiego Kościoła i wparciem biskupa Moussy, duszpasterza młodych Koptów.

Młodzi Koptowie walczą o przyszłość kraju

Franciszek niesie ekumeniczną nadzieję

2014-03-15 15:02 KAI
ekai.pl

Dzięki „dialogowi miłości” i „dialogowi prawdy” Kościół prawosławny i rzymskokatolicki jako „Kościoły siostrzane” są dziś bliżej niż na przestrzeni całego drugiego tysiąclecia. Podkreślił to duchowych zwierzchnik prawosławia, patriarcha Konstantynopola Bartłomiej I w wywiadzie dla katolickiej agencji Zenit.

Zdaniem patriarchy ekumenicznego, w ostatnich dziesięcioleciach nastąpiły ważne kroki w kierunku pojednania, „jednakże jesteśmy jeszcze daleko od jedności, jaka istniała w pierwszym wieku życia Kościoła”.

Najważniejsze, aby zawsze mieć przed oczyma życzenie i przykazanie Jezusa, aby „wszyscy byli jedno” oraz, że Kościół musi być jednością. To „skandal dla Ciała Chrystusa, którym jest Kościół oraz dla całego świata”, że wyznawcy Chrystusa są podzieleni właśnie w tym historycznym momencie, w którym są powołani do wspólnego świadectwa w obliczu wyzwań współczesności - stwierdził duchowy zwierzchnik prawosławia. Podkreślił, że nieustannie ufa i modli się, aby spotkanie z papieżem Franciszkiem w maju br. w Jerozolimie pogłębiło bliskie stosunki między Kościołem rzymskokatolickim a prawosławnym.

Bartłomiej I przypomniał ponadto, że 19 marca 2013 roku był wśród gości zaproszonych na inaugurację pontyfikatu papieża Franciszka. „To pierwszy taki przypadek w historii, kiedy w inauguracji papieża w Rzymie uczestniczył patriarcha Konstantynopola - zwrócił uwagę Bartłomiej I.

Podczas spotkania z papieżem zwierzchnik prawosławia zaprosił Franciszka do złożenia wizyty w siedzibie Patriarchatu Prawosławnego na Fanarze w Stambule oraz do odbycia wspólnej pielgrzymki do Jerozolimy. Odbędzie się ona w maju br., nawiązując do historycznego spotkania papieża Pawła VI i patriarchy Atenagorasa w styczniu 1964 r. na Górze Oliwnej w Jerozolimie. Wtedy po raz pierwszy od tzw. wielkiej schizmy 1054 r. stanęli „twarzą w twarz” papież i patriarcha ekumeniczny.

Franciszek niesie ekumeniczną nadzieję

50 lat po przełomie

2014-01-16 00:15 ks. Tomasz Jaklewicz GN 03/2014 |
gosc.pl

Papież Franciszek pojedzie w maju do Ziemi Świętej, aby uczcić rocznicę spotkania Pawła VI z patriarchą Atenagorasem I. 50 lat temu obalono mury między katolicyzmem a prawosławiem liczące ponad 900 lat.

W tym roku mija pół wieku od historycznego spotkania papieża Pawła VI z patriarchą Konstantynopola Atenagorasem I, honorowym zwierzchnikiem prawosławia. Stało się to w Jerozolimie, co miało wymiar głębokiego symbolu. Za tym pierwszym spotkaniem poszły kolejne kroki, które doprowadziły do zburzenia muru obcości oddzielającego Kościół katolicki od Kościoła prawosławnego.

W tym historycznym przełomie można dostrzec działanie Ducha Świętego. Między Stolicą Apostolską a Patriarchatem Ekumenicznym krążyło wówczas wiele dokumentów, które zebrano w księdze zatytułowanej po grecku „Tomos agapis”, czyli „Tom miłości” (1971 r.). Tytuł nie jest przesadą. Nie jest to zbiór dyplomatycznych listów. Te dokumenty są świadectwem autentycznego „dialogu miłości”, który wręcz eksplodował po wiekach wzajemnej niechęci między Kościołami katolickim i prawosławnym. To wtedy ukute zostało określenie „Kościoły siostrzane” (zarówno po grecku, jak i po łacinie słowo „Kościół” jest rodzaju żeńskiego, stąd „siostry” a nie „bracia”). W miejsce nieufności, pretensji i oskarżeń pojawiły się szacunek, zainteresowanie i wielkie pragnienie odnalezienia utraconej jedności. Dziś te teksty czyta się ze wzruszeniem i jednocześnie z natarczywymi pytaniami, czy nie stanęliśmy w miejscu, czy pójdziemy dalej, czy widzialna jedność jest możliwa. Nie ma prostych odpowiedzi na te pytania, ale trzeba je stawiać.

Przyczyny podziału

Na temat przyczyn rozejścia się dróg między Kościołem na Wschodzie i Zachodzie napisano całe tomy. Był to splot wielu czynników: kulturowych (np. różnice językowe i mentalnościowe), politycznych (podział Cesarstwa Rzymskiego), dyscyplinarnych (kwestia prymatu papieża), teologicznych (spór o tzw. Filioque – czyli pochodzenie Ducha Świętego), liturgicznych (inny rodzaj chleba używanego w Eucharystii, celibat duchowieństwa). Podział narastał już od IV wieku, tym niemniej przez całe pierwsze tysiąclecie chrześcijanie na Wschodzie i Zachodzie mieli poczucie przynależności do tego samego Kościoła, podstawowa więź nie została zerwana. W IX wieku doszło do tzw. schizmy Socjusza, która jednak została przezwyciężona. Tym niemniej już wtedy ujawniła się skala napięcia między Wschodem a Zachodem. W 1054 roku doszło do tzw. schizmy Cerulariusza, która, jak się później okazało, stała się cezurą wyznaczającą definitywne zerwanie.


50 lat po przełomie

Zgwałcili zakonnicę, zostali bezkarni

2014-03-18 14:57 jdud /pch24.pl/asianews.it
ekai.pl

Indyjski sąd uniewinnił 6 z 9 oskarżonych o gwałt na katolickiej zakonnicy Meenie Barwie.

Do zbrodni w 2008 r. podczas ataku hinduskich ekstremistów na chrześcijan w stanie Orissa. 26-letnia wówczas siostra został pobita, obnażona i wleczona po wiosce. Napastnicy chcieli nawet spalić żywcem ją i przebywającego w wiosce ks. Thomasa Chellana. W końcu, zamiast tego, postanowili ją zgwałcić. Podczas tego pogromu zginęło ponad 100 chrześcijan. Policja była bierna.

Oburzony wyrokiem arcybiskup Cuttack-Bhubaneshwa John Barwa SVD (spokrewniony ze skrzywdzoną siostrą) oskarżył sąd o „oczywiste współdziałanie z agresorami”, zaś przewodniczący Rady Chrześcijan Indii Sajan K. George nazwał wyrok „parodią sprawiedliwości”.

Przypadek siostry Meeny nie jest odosobniony. Sprawców większości spośród tysięcy zabójstw, gwałtów, tortur i podpaleń, jakie miały miejsce podczas indyjskich pogromów chrześcijan w 2008 r., nigdy nie pociągnięto do odpowiedzialności.

Trzy lata temu siostra Meena oświadczyła, że choć gwałt był doświadczeniem straszliwie bolesnym, to przyjęła je jako dopełnienie złożonych parę miesięcy wcześniej ślubów wieczystych.  Wybaczyła sprawcom. Postanowiła jednak dążyć do ich skazania, by w przyszłości nikt nie ważył się popełniać podobnych zbrodni.

- Kiedy myślę o pogromie w Kandhamal, moje pierwsza myśl biegnie do ludzi, którzy na skutek ludobójstwa stracili swoje cenne życie. Wszystkie oni są męczennikami jak pierwsi chrześcijanie. Oni umierali za Chrystusa i za wiarę. Modlę się za nich. Jestem z nich dumna - oświadczyła s. Meena.

Zobacz film o prześladowaniach chrześcijan w Orissie (w języku angielskim):

Zwierzchnik syryjskich muzułmanów pragnie wizyty Papieża

Razem z kard. Sandrim nagrodę pokojową fundacji Ducci otrzymali izraelska pisarka i dziennikarka Manuela Dviri, działaczka na rzecz pokoju i pojednania izraelsko-palestyńskiego, i wielki mufti Syrii Ahmad Badr Al-Din Hassoun.

Ten ostatni nie mógł przybyć osobiście. Udzielił jednak telefonicznego wywiadu włoskiej agencji ANSA. Podkreślił w nim, że społeczność międzynarodowa winna zaprzestać dostarczania broni do Syrii. Broń w niczym nie polepsza sytuacji w tym kraju, której Europa jeszcze nie zrozumiała. Zwierzchnik syryjskich sunnitów oskarżył Turcję i Katar o zamieszanie w porwanie mniszek prawosławnych z Maluli, niedawno uwolnionych. Wyraził też przekonanie, że o doprowadzenie do uwolnienia porwanych przed rokiem metropolitów Aleppo należałoby prosić tureckiego ministra spraw zagranicznych.

Ponadto wielki Mufti Syrii stwierdził, że ze spirali przemocy kraj ten może wyjść tylko przez dialog. Świat sunnicki z Arabią Saudyjską i Egiptem na czele, wzmocniony dialogiem wewnętrznym, winien prowadzić go także na płaszczyźnie międzyreligijnej, zwłaszcza z Watykanem. Muzułmański zwierzchnik pragnie, by Papież Franciszek udał się do Syrii, żeby modlić się o pokój.

ak/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/19/zwierzchnik_syryjskich_muzu%C5%82man%C3%B3w_pragnie_wizyty_papie%C5%BCa_/pol-782902
strony Radia Watykańskiego

Nigeria: Kościół zaniepokojony rosnącą liczbą krwawych ataków na szkoły i internaty

Biskupi Nigerii są poważnie zaniepokojeni rosnącą liczbą ataków islamskich fundamentalistów na szkoły i internaty. Giną w nich niewinne dzieci i nauczyciele. Była o tym mowa na sesji plenarnej episkopatu, poświęconej właśnie edukacji i problemom związanym z coraz większym brakiem bezpieczeństwa, uderzającym poważnie w nigeryjski system szkolnictwa.

Biskupi zaapelowali do władz kraju o wzmożenie wysiłków, by położyć kres przemocy szerzonej przez fundamentalistów z Boko Haram. Jednocześnie przypomnieli o wciąż nierozwiązanym problemie, jakim jest walka o ziemie prowadzona między półkoczowniczymi ludami Fulani a plemionami osiadłymi. „Ponieważ pierwsi są w większości muzułmanami, a drudzy chrześcijanami, kolejne masakry prezentuje się jako wojnę religijną. Tak jednak nie jest” – piszą nigeryjscy biskupi, wzywając rząd do ostatecznego rozwiązania spornych kwestii. W tym kontekście przypominają o ostatniej masakrze, w której w okrutny sposób zamordowano sto osób. Ginęły one nie tylko od serii z karabinu, ale były ćwiartowane maczetami czy palone żywcem we własnych domach.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/19/nigeria:_ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_zaniepokojony_rosn%C4%85c%C4%85_liczb%C4%85_krwawych_atak%C3%B3w_na/pol-782907
strony Radia Watykańskiego

Szef dykasterii Kościołów wschodnich martwi się sytuacją na Ukrainie i w Syrii

„Zbyt liczne są sytuacje bólu i przemocy, przeżywane przez wspólnoty i kraje, którym służy na zlecenie Biskupa Rzymu Kongregacja dla Kościołów Wschodnich” – powiedział jej prefekt, kard. Leonardo Sandri, na rzymskim Kapitolu. Otrzymał on tam wczoraj nagrodę pokojową, którą przyznaje co roku włoska fundacja Ducci. „Myślę o Ukrainie, Iraku, Egipcie, o dramacie migrantów erytrejskich i etiopskich, a zwłaszcza o Syrii” – dodał argentyński purpurat. Wspomniał męczeństwo jej ludności różnych religii i wyznań, szczególnie zaś biskupów, księży i świeckich chrześcijan, pozostających jeszcze w rękach porywaczy.

Wręczenie nagrody odbyło się w ramach sympozjum pt. „Kryzys etyczny a wielkie religie”. Zabierając na nim głos, prefekt Kongregacji dla Kościołów Wschodnich podkreślił, że w dzisiejszym świecie wielkie religie monoteistyczne mogą i powinny wnieść swój wkład, kontestując indywidualistyczną wizję człowieka.

Judaizm, chrześcijaństwo czy islam ukazują człowieka jako słuchacza i nawet rozmówcę Boga, który postawił go na szczycie stworzenia – mówił kard. Sandri. – Człowiek ma zatem żyć w odniesieniu do innych i konieczna jest „etyka przyjazna osobie”. Szef watykańskiej dykasterii ds. katolickich Kościołów Wschodnich wspomniał, że pełniąc tę funkcję wiele podróżuje po świecie. Wszędzie spotyka się z życzliwością i szacunkiem ze strony ludzi różnych wyznań i religii. Opowiedział ze wzruszeniem, jak w obozie dla uchodźców syryjskich pewien muzułmanin przedstawił mu swoich troje niewidomych od urodzenia dzieci, prosząc katolickiego hierarchę, by udzielił im błogosławieństwa.

ak/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/19/szef_dykasterii_ko%C5%9Bcio%C5%82%C3%B3w_wschodnich_martwi_si%C4%99_sytuacj%C4%85_na_ukrainie/pol-782901
strony Radia Watykańskiego

Patriarchat moskiewski: bez przedstawicieli Kościoła zachodniego w 2016 r. nie będzie Soboru Powszechnego

W świecie prawosławnym wciąż nie ustaje dyskusja wokół zwołania na 2016 r. soboru wszechprawosławnego. Głos w tej sprawie zabrał metropolita Hilarion Ałfiejew, przewodniczący Wydziału Zewnętrznych Kontaktów Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego. Zwrócił uwagę, że „nie będzie to Sobór Powszechny, gdyż zabraknie na nim przedstawicieli Kościoła zachodniego”, a skoncentruje się on głównie na umocnieniu jedności między Cerkwiami prawosławnymi.

W prawosławiu obowiązuje zasada kolegialności-soborowości. Gwarancją zachowania i umocnienia jedności prawosławnej na soborze będzie system przyjmowania decyzji. Każdy lokalny Kościół Prawosławny posiadać będzie jeden głos. Tylko zgodność wszystkich reprezentantów prawosławnych Kościołów lokalnych uprawomocni podejmowaną decyzję, obowiązującą dla wszystkich. Po ostatnim VII Soborze Powszechnym w Nicei odbywały się sobory w Kościele zachodnim oraz w XIV i XVI wieku w Konstantynopolu, ale zdaniem metropolity Hilariona nie może im przysługiwać miano Powszechnych. Również sobory w Konstantynopolu nie były wszechprawosławnymi, lecz dotyczyły tylko tamtejszego patriarchatu, chociaż zapadały tam decyzje o sprawach innych lokalnych Kościołów prawosławnych. Wypowiedź przewodniczącego najważniejszej dykasterii patriarchatu moskiewskiego miała uspokoić niepokoje w związku z pojawiającymi się w Rosji pogłoskami, że najbliższy sobór wprowadzi unię z Watykanem i kalendarz gregoriański, zniesie posty i pogłębi rozpad światowego prawosławia.

Metropolita Hilarion Ałfiejew zaznaczył, że liczba wiernych i parafii danego Kościoła nie będzie miała znaczenia. Każdy Kościół lokalny ma jednakową godność i dlatego niezależnie od wielkości posiadać będzie na soborze jeden głos. Nie zapadnie tam żadna decyzja dogmatyczna. Rozpatrywane mają być jedynie problemy poruszane w lokalnych wspólnotach prawosławnych, a dotyczące ich wzajemnych stosunków. Przedstawiciel Cerkwi moskiewskiej przypomniał, że patriarcha Konstantynopola jest „pierwszym pośród równych i nie ma jurysdykcji nad lokalnymi Kościołami prawosławnymi”.

W. Raiter, Moskwa


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/19/patriarchat_moskiewski:_bez_przedstawicieli_ko%C5%9Bcio%C5%82a_zachodniego_w/pol-782906
strony Radia Watykańskiego

środa, 19 marca 2014

Syria: wojna wyzwaniem dla Caritas

Przedłużający się kryzys syryjski stawia przed Caritas nowe wyzwania. Nie wystarczy już zapewnić ludziom dach nad głową, pomoc medyczną i żywnościową. Coraz więcej osób potrzebuje też wsparcia psychologicznego oraz pomocy w znalezieniu choćby minimalnego zatrudnienia. Wskazuje na to przewodniczący syryjskiej Caritas. W zeszłym tygodniu bp Antoine Audo uczestniczył w pierwszym spotkaniu wszystkich wolontariuszy tej organizacji charytatywnej, pracujących w różnych częściach Syrii.

W czasie spotkania z wielką troską mówiono szczególnie o sytuacji dzieci i młodzieży, wśród których coraz częściej odnotowuje się przypadki załamania nerwowego. „Jeśli nic się nie zmieni, wkrótce wyrosną całe pokolenia kompletnie wyniszczone przez dramatyczne doświadczenia wojenne” – zaznacza bp Audo. Jednym z nowych kierunków działalności Caritas w Syrii jest angażowanie ludności w mikroprojekty dające zatrudnienie, szczególnie na terenach wiejskich. Chaldejski biskup Aleppo zauważa, że nikt się nigdy nie spodziewał, by syryjska Caritas musiała stawić czoło kryzysowi humanitarnemu o tak wielkich rozmiarach. Zapowiada zarazem, że w pierwszą niedzielę czerwca w kościołach całego kraju odbędzie się zbiórka przeznaczona na działalność Caritas.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/18/syria:_wojna_wyzwaniem_dla_caritas_/pol-782634
strony Radia Watykańskiego

poniedziałek, 17 marca 2014

Interwencja Biskupa Rzymu – św. Klemens Rzymski

Wprowadzenie do Listu św. Klemensa do Koryntian
Około roku 90 w Koryncie wybuchł spór, nie pierwszy zresztą, bo kłótliwość Koryntian
znamy już z Listów św. Pawła, pisanych około 40 lat wcześniej. Nie bardzo wiemy, jaki był
przebieg  owego  sporu,  który  doprowadził  wreszcie  do  schizmy.  W  każdym  razie  obalono
ustanowionych  poprzednio  prezbiterów.  Sprawa  ta  znalazła  szerokie  odbicie  w   świecie
śródziemnomorskim, skoro wieść dotarła aż do Rzymu. Nie należy się temu zbytnio dziwić ani
szukać jakiegoś „odwołania się” Koryntian do Rzymu, gdyż kontakty między ważnym portem,
jakim był Korynt, a stolicą Imperium były dość ożywione.

Na wieść o zamieszkach w Koryncie zareagował stanowczo biskup Rzymu, Klemens. W
imieniu gminy rzymskiej skierował do gminy korynckiej list, który należy do najważniejszych
zabytków literatury chrześcijańskiej pierwszych wieków. Otaczano go tak wielkim szacunkiem, że
był czytany w Kościołach, jak świadczy o tym około roku 170 biskup Koryntu, Dionizy, a później
także Euzebiusz z Cezarei. Co więcej, czasami włączano go nawet do kanonu Nowego Testamentu,
skąd wprawdzie szybko zniknął, co jednak nie umniejszyło jego powagi.

Kim był Klemens?
Szukamy  odpowiedzi  na  to  pytanie  oczywiście  w  Historii Kościelnej Euzebiusza   z
 Cezarei.   Tam   też   czytamy, że był on trzecim następcą Św. Piotra po Linusie i Anaklecie i
przewodził nauczaniu  Słowa  Bożego   przez  dziesięć  lat, od dwunastego roku panowania cesarza
Domicjana do trzeciego roku panowania Trajana, czyli od roku 92 do 101. Urząd swój przekazał
Ewarystowi. Nie wiadomo czy był to ten sam Klemens, którego wspomina św. Paweł w Liście do
Filipian (Flp 4, 3).Nic nie wiadomo również o jego śmierci męczeńskiej; wspominająca o niej
tradycja pochodzi dopiero z IV w.

Dużo miejsca poświęca Euzebiusz Listowi do Koryntian. Pisze: „Po Klemensie pozostał
jeden list, uznany jako niewątpliwy, obszerny i wspaniały, który w imieniu Kościoła Rzymskiego
napisał do Kościoła Korynckiego, jako że wtedy wybuchły w Koryncie nieporozumienia. Wiemy o
tym, że list ten czyta się publicznie podczas zgromadzeń [liturgicznych] w bardzo wielu Kościołach
od dawnych już czasów aż po dni nasze”. Tyle historia.

Syria: trzy lata piekła

Od trzech lat trwa wojna w Syrii. Rozpoczęła się dokładnie 15 marca 2011 r. protestami społecznymi przeciw nadużyciom reżimu Baszszara al-Asada, które wpisywały się kontekst tak zwanej arabskiej wiosny. Z czasem konflikt ten przerodził się w regionalny, z silnym zaangażowaniem czynników niesyryjskich. W ciągu trzech lat śmierć poniosło146 tys. osób. 9 mln Syryjczyków musiał porzucić swoje domy, a 2,5 mln również ojczyznę.

Od trzech lat tragicznym wydarzeniom w Syrii przypatruje się nuncjusz apostolski w Damaszku abp Mario Zenari. „Właśnie w tych dniach zobaczyłem na obrzeżach Damaszku, że nagle przyszła do nas wiosna. I pomyślałem sobie: a kiedy wreszcie zobaczymy tę tak zwaną arabską wiosnę, Syrię odnowioną, której wszyscy pragną? Tu jednak niestety od trzech lat wieje chłodem. Jesteśmy pod głębokim wrażeniem statystyk i tego, co sami widzimy. Sprawia nam to ból. Ale trzeba też pamiętać o reakcji tak wielu Syryjczyków, którzy nie zgadzają się z tą sytuacją i mówią: dość! Nie chcą tej atmosfery naznaczonej przemocą. Mam nadzieję, że ta milcząca większość, która w tej chwili nie może zabrać głosu, będzie się coraz bardziej wyłaniać” – powiedział nuncjusz w Syrii.

kb/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/15/syria:_trzy_lata_piek%C5%82a_/pol-781825
strony Radia Watykańskiego

Indie: wciąż trudno o sprawiedliwość po antychrześcijańskich pogromach

Hinduistyczni fundamentaliści zablokowali budowę katolickiej kaplicy w indyjskim stanie Orisa. Miała ona powstać w miejscu świątyni zniszczonej w czasie antychrześcijańskich pogromów w 2008 r. Jednocześnie uniewinnionych zostało sześciu sprawców zbiorowego gwałtu na indyjskiej zakonnicy.

„Droga do sprawiedliwości jest wciąż bardzo daleka” – mówią chrześcijanie zamieszkujący stan Orisa, który był sceną niespotykanych prześladowań wyznawców Chrystusa. Winni pogromów i gwałtów wciąż pozostają na wolności, a tysiące domów i setki kościołów czy kaplic czeka na odbudowę. Te działania skutecznie blokowane są przez hinduistycznych fundamentalistów. Z dziewięciu sprawców gwałtu na siostrze Mennie Barwie tylko trzej usłyszeli wyrok skazujący. Pozostali, mimo zeznań świadków mówiących o ich bezsprzecznej winie, zostali uniewinnieni. Ekstremiści zaatakowali też w wiosce Gudrikia chrześcijan, którzy przystąpili do odbudowy kaplicy, i rozkradli materiał na jej budowę. Stało się tak, mimo iż chrześcijanie mieli pozwolenie władz na budowę.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/14/indie:_wci%C4%85%C5%BC_trudno_o_sprawiedliwo%C5%9B%C4%87_po_antychrze%C5%9Bcija%C5%84skich_pogromach/pol-781569
strony Radia Watykańskiego

piątek, 14 marca 2014

Caritas pomaga także muzułmanom

(KAI/AsiaNews) / br, Bagdad, 2014-03-11
www.ekai.pl

Iracka Caritas pomaga także muzułmanom. 9 marca delegacja Kościoła chaldejskiego pod przewodnictwem patriarchy Louisa Raphaëla I Sako odwiedziła sunnicki meczet Umm al-Kura w Bagdadzie, gdzie przekazała materialną pomoc dla uchodźców z Faludży i Ramadi.

Chaldejski Patriarchat Babilonii we współpracy z Caritas przygotował artykuły pierwszej potrzeby i lekarstwa dla tysięcy rodzin, które uciekły ze swych domów w wyniku krwawych walk na terenach znajdujących się pod kontrolą Al-Kaidy.

Patriarcha wyjaśnił, że chrześcijanie patrzą na osobę potrzebującą nie pod kątem jej tożsamości etnicznej czy religijnej, ale jak na człowieka, któremu trzeba podać pomocną dłoń. Dlatego w czasie Wielkiego Postu uczynili ten gest bezinteresownej pomocy w stosunku do swoich „potrzebujących braci muzułmanów”. Hierarcha przypomniał, że sam Jezus Chrystus uczył solidarności wyrażającej się nie tylko w konkretnych czynach, a nie tylko w słowach.

Przyjmując delegację chrześcijańską w najważniejszym miejscu modlitwy sunnitów w Bagdadzie, szejk Mahmud Ali Ahmed Al-Falahi podziękował za tę „braterską inicjatywę”. Dodał, że duch wzajemnej pomocy jest cechą charakterystyczną irackich chrześcijan.

Caritas pomaga także muzułmanom

Patriarcha Bartłomiej o spotkaniu z Franciszkiem

Gorąco się modlę, by moje spotkanie z Papieżem Franciszkiem w Jerozolimie umocniło bliskie relacje między naszymi Kościołami – powiedział Patriarcha Bartłomiej w wywiadzie dla agencji Zenit. Przyznał on, że z tym spotkaniem wiąże wielkie nadzieje.

Wzajemne relacje obu siostrzanych Kościołów są dziś bowiem bliższe niż kiedykolwiek w drugim tysiącleciu, wciąż jednak są dalekie od jedności z pierwszego tysiąclecia – dodał patriarcha Konstantynopola. Podkreślił jednak, że jego udział w inauguracji pontyfikatu Franciszka był wydarzeniem historycznym, dotąd niespotykanym. Przypomniał, że on sam zaprosił Franciszka do odwiedzenia patriarchatu Konstantynopola.

kb/ rv, zenit


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/13/patriarcha_bart%C5%82omiej_o_spotkaniu_z_franciszkiem/pol-781279
strony Radia Watykańskiego

Grecja: wizerunek św. Kosma Etolskiego na znaczkach

Dominika Kovačević / 13.03.2014
www.cerkiew.pl

W tym roku przypada jubileusz 300-lecia urodzin oraz 235. rocznicy męczeńskiej śmierci św. równego apostołom Kosmy Etolskiego. Dlatego też w jego ojczyźnie, tj. Grecji – a także i innych krajach – organizowane są okolicznościowe konferencje naukowe, wystawy, koncerty muzyki sakralnej i inne wydarzenia.
Jednym ze sposobów zaznaczenia tego jubileuszu jest inicjatywa Poczty Greckiej, która postanowiła wydać specjalne znaczki z wizerunkiem świętego.

Prezentacja znaczków miała miejsce 9 marca w mieście Fermo w Etolii. Na uroczystości metropolita Etolii Kosma zaznaczył: wszyscy jesteśmy wdzięczni Świętemu. Kosma Etolski duchowo odrodził naszą ojczyznę, wybawił ją od zguby. Również i dzisiaj podsuwa nam ideały i wartości. Święty Kosma niesie Chrystusową Światłość społeczeństwu, rodzinom, młodym. Jego dziedzictwo jest szczególnie aktualne w dzisiejszych czasach, gdy obecne władze Grecji działają wbrew jego nauczaniu.

Z kolei burmistrz Fermy wyraził radość i dumę, iż to właśnie ten region jest miejscem narodzin i początku duchowej drogi św. Kosmy. Również podkreślił, tak jak władyka, że św. Kosma wybawił naród grecki od islamizacji i zupełnej utraty tożsamości.

Także prezes Poczty Greckiej nawiązał do słów hierarchy głoszących aktualność spuścizny św. Kosmy: był on prawdziwym patriotą, którzy nie poddawał się naciskom wewnętrznych i obcych nieprzyjaciół. I siebie ofiarowywał za innych.

Na podstawie: radiosvetigora.wordpress.com

czwartek, 13 marca 2014

Damaszek: dziękczynne nabożeństwo za uwolnienie mniszek z Maalouli

Dominika Kovačević / 12.03.2014
www.cerkiew.pl

W poniedziałkowy wieczór 10 marca, mimo trwającego Wielkiego Postu, dzwony największej cerkwi Damaszku – soboru Świętego Krzyża – zabrzmiały niezwykle radośnie. W tym to bowiem momencie, trzymając zapalone świece,do świątyni wchodziło 16 kobiet – trzynaście mniszek i trzy osoby świeckie - uwolnionych poprzedniego wieczoru z rąk islamskich porywaczy, którzy zajęli prawosławne miasteczko Maaloula na początku grudnia ubiegłego roku. Jak zaznaczył w swoim specjalnym oświadczeniu patriarcha Jan X, w tym momencie Cerkwi antiocheńskiej objawiła się Pascha, gdyż siostry z monasteru św. Tekli, prowadzone przez Boga i pełne miłości modlitwy, przeszły na brzeg wolności i wewnętrznego pokoju. Dlatego z naszych gardeł i serc wyrywają się słowa: „Z nami Bóg! Zrozumcie to narody i ukorzcie się, albowiem z nami Bóg!”.

Słowa właśnie tego hymnu, po modlitwach początkowych, zabrzmiały na uroczystym nabożeństwie dziękczynnym sprawowanym owego wieczoru w cerkwi Świętego Krzyża, którą szczelnie wypełnili wierni. Z racji tak podniosłej chwili do prawosławnej świątyni przybyli również hierarchowie innych wyznań chrześcijańskich, a także duchowni muzułmańscy. Z powodu choroby patriarcha Jan nie mógł pojawić się osobiście na uroczystości, natomiast odczytano wspomniane tu już jego przesłanie. Napisał w nim również: mniszki są głosem pokoju. Ich modlitwy są świecą jaśniejącej pokory. Naród syryjski ofiaruje teraz swoje dziękczynne modlitwy przed Panem, a także prosi Go o pokój dla Syrii. Dziękuje Panu za to, że przypomniał o Swojej mocy tkwiącej w słabości. Dziękuje Panu również za pocieszenie dane w tych trudnych dniach.

Zwierzchnik Cerkwi antiocheńskiej wezwał ponadto jeszcze raz do zaprzestania walk w Syrii, a także uwolnienia innych ważnych osobistości syryjskiego prawosławia, zwłaszcza metropolitów Pawła i Jana porwanych w kwietniu ubiegłego roku, których los pozostaje wciąż zupełnie nieznany.

Katoliccy biskupi Syrii obradują o pomocy mieszkańcom tego kraju

Na temat pomocy charytatywnej dla ludności Syrii, cierpiącej wskutek konfliktu zbrojnego, obradują tamtejsi biskupi katoliccy różnych obrządków. Ze względu na trudną sytuację w tym kraju zebrali się oni dzisiaj w Raboueh, libańskiej siedzibie patriarchy melchickiego Grzegorza III Lahama, który przewodniczy spotkaniu. Podczas niego przewodniczący syryjskiej Caritas, chaldejski biskup Aleppo Antoine Audo, przedstawił obecne działania tej organizacji charytatywnej i jej dalsze projekty.

Katoliccy biskupi Syrii spotkali się trzy dni po uwolnieniu przez porywaczy prawosławnych mniszek z syryjskiej Maaluli. Obecnie oczekuje się, że podobnymi kanałami uda się doprowadzić do uwolnienia innych porwanych tam zakonników i księży, takich jak dwaj prawosławni metropolici Aleppo, uprowadzeni przed rokiem. Taką nadzieję wyraził ormiańskokatolicki arcybiskup tego syryjskiego miasta, Boutros Marayati, również uczestniczący w spotkaniu w Libanie.

ak/ rv, or


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/12/katoliccy_biskupi_syrii_obraduj%C4%85_o_pomocy_mieszka%C5%84com_tego_kraju/pol-780918
strony Radia Watykańskiego

środa, 12 marca 2014

Panprawosławna Liturgia w Fanarze w Niedzielę Tryumfu Ortodoksji bez delegacji antiocheńskiej

Dominika Kovačević / 10.03.2014

Fanarskie spotkanie zwierzchników autokefalicznych Kościołów prawosławnych zakończyło się 9 marca – w  Niedzielę Tryumfu Ortodoksji - uroczystą Boską Liturgią sprawowaną w soborze św. Jerzego Zwycięzcy przy siedzibie patriarchy Konstantynopola. Została ona poprzedzona jutrznią, które przewodniczył patriarcha serbski Ireneusz.

Eucharystię zaś celebrowali wszyscy zwierzchnicy poszczególnych Cerkwi lokalnych: patriarcha Konstantynopola Bartłomiej, papież Aleksandrii i całej Afryki Teodor II, patriarcha Jerozolimy i całej Palestyny Teofil III, patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl, katolikos Gruzji Eliasz II, patriarcha Serbii Ireneusz, patriarcha Rumunii Daniel, patriarcha Bułgarii Neofit, arcybiskup Nowej Justyniany i całego Cypru Chryzostom II, arcybiskup Aten i całej Hellady Hieronim, metropolita Warszawy i całej Polski Sawa oraz arcybiskup Tirany i całej Albanii Anastazy.

Wśród nich pierwszych zabrakło metropolity Tichona – zwierzchnika OCA (Cerkwi w Ameryce), metropolity Rościsława – zwierzchnika Cerkwi Ziem Czeskich i Słowacji oraz patriarchy antiocheńskiego wraz z całą delegacją tego Kościoła. Powodem nieobecności tego pierwszego jest niejasny status OCA – uznawana jest ona za kanoniczną Cerkiew, lecz nie wszyscy przyznają jej autokefalię. Natomiast metropolita Rościsław przez niektóre Cerkiew lokalne – w tym Konstantynopol – nie jest uznawany za ważnego zwierzchnika Kościoła Ziem Czeskich i Słowacji.

Z kolei patriarcha Antiochii Jan X został zaproszony do Fanaru, lecz z przyczyn zdrowotnych nie mógł pojawić się na zgromadzeniu. Dlatego też uczestniczyła w nim delegacja patriarchatu, której przewodniczyli metropolici Sawa (Esber) i Siluan (Mussi). Jednakże wskutek trwającego konfliktu z Patriarchatem Jerozolimy w sprawie Kataru (o którym informowaliśmy m. in. tutaj) postanowili oni opuścić spotkanie oraz Liturgię będącą jego zwieńczeniem. W specjalnym oświadczeniu napisali: Liturgia, która ma wyrażać jedność Prawosławia, nie może dokonać się w cieniu naruszania granic siostrzanej Cerkwi przez drugą. Stąd też nie ma podpisu Patriarchatu Antiocheńskiego na dokumencie konkludującym spotkanie, którego najważniejszym punktem jest decyzja o zwołaniu Panprawosławnego Soboru w 2016 roku. Postanowiono również, iż sprawa jerozolimskiej archidiecezji Kataru zostanie jeszcze raz omówiona na Świętym Synodzie Patriarchatu Antiochii, który odbędzie się 27 marca tego roku.


Paweł VI i Franciszek: czy będą pielgrzymować po Ziemi Świętej tym samym samochodem?

Stary cadillac, którym Paweł VI pielgrzymował po Ziemi Świętej, został ofiarowany w darze Franciszkowi. Samochód jest odnawiany i przygotowywany do tego, by Papież w czasie swej majowej podróży mógł nim pielgrzymować po ojczyźnie Jezusa.

Cadillaca z 1964 r. sprezentował Pawłowi VI ówczesny król Jordanii. Po pielgrzymce samochód pozostał w Ziemi Świętej i był przechowywany w patriarchacie maronickim w Libanie. Teraz kard. Bechara Boutros Rai zaproponował łacińskiemu patriarsze Jerozolimy, by samochód podarować Franciszkowi. Watykan nie zadecydował jeszcze, czym Papież będzie jeździł w Ziemi Świętej.

bz/ rv



Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/11/pawe%C5%82_vi_i_franciszek:_czy_b%C4%99d%C4%85_pielgrzymowa%C4%87_po_ziemi_%C5%9Bwi%C4%99tej_tym/pol-780550
strony Radia Watykańskiego

Syria: porwane prawosławne mniszki wreszcie na wolności

Uprowadzone cztery miesiące temu prawosławne mniszki z klasztoru św. Tekli w Maaluli w zachodniej Syrii odzyskały wolność. O północy trzynaście sióstr wraz z trzema pracownicami klasztoru zostały wymienionych za 153 wypuszczonych na wolność rebeliantów. Powiązani oni byli z syryjską gałęzią Al-Kaidy, która stała za porwaniem mniszek.

Po dokonaniu wymiany siostry przyznały, że choć są bardzo zmęczone, to rebelianci traktowali je dobrze. Przetrzymywane były w miejscowości Yabroud, oddalonej zaledwie 20 km od ich klasztoru. W tym samym budynku mieszkali porywacze..

„Czekaliśmy na tę wiadomość i modliliśmy się za mniszki przetrzymywane w niewoli od grudnia – mówi nuncjusz apostolski w Syrii abp Mario Zenari. – Obecnie przybywają one w Damaszku. Wieczorem odbędzie się spotkanie modlitewne, podczas którego będziemy dziękować Bogu za ich uwolnienie. Miejmy nadzieję, że wolność odzyskają także inni porwani. Myślę tu o dwóch prawosławnych biskupach, o których nie mamy wieści od prawie roku, i o trzech uprowadzonych księżach, a także o rzeszach porwanych Syryjczyków”.

Z kolei bp Lukas El Khouri z patriarchatu greckoprawosławnego Antiochii zauważa, że do uwolnienia mniszek przyczyniła się ofensywa wojsk rządowych prowadzona ostatnio w okolicy Yabroud.

Podkreśla się ogromny medialny rozgłos, jaki nadano wymianie sióstr na rebeliantów. Na miejsce wymiany, którym było pogranicze syryjsko-libańskie, porywacze zwołali przedstawicieli mediów obu krajów i korespondentów zagranicznych. Od początku mówiło się, że siostry zostały porwane w konkretnym celu – w przeciwieństwie do dwóch metropolitów Aleppo, dwóch syryjskich księży i włoskiego misjonarza ks. Dall’Oglio, których zaginięcie odczytywane jest jako próba wyeliminowanie niewygodnych osób.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/10/syria:_porwane_prawos%C5%82awne_mniszki_wreszcie_na_wolno%C5%9Bci_/pol-780235
strony Radia Watykańskiego

Egipt: coraz więcej porwań chrześcijańskich dziewcząt

Od upadku reżimu Mubaraka w Egipcie radykalnie wzrosła liczba porwań chrześcijańskich dziewcząt. Przed rewolucją mieliśmy 5 takich przypadków na miesiąc. Dziś jest ich średnio 15 – podaje Ebram Louis, założyciel stowarzyszenia, które pomaga ofiarom tego procederu. Porwane dziewczęta zostają zazwyczaj zgwałcone, a następnie zmuszone do poślubienia swego oprawcy i wyrzeczenia się chrześcijaństwa. Wytatuowany na nadgarstku krzyż, który Koptowie dumnie noszą na znak swej wiary, wypala się kwasem.

Zdaniem organizacji pomagającej ofiarom porwań trudno jest oszacować realną skalę tego procederu. Wiele ofiar nigdy się nie ujawnia. W egipskiej mentalności gwałt hańbi bowiem całą rodzinę ofiary. Tym niemniej o skali tego zjawiska świadczy fakt, że przez ostatnie półtora roku 5 tysiącom kobiet udało się uciec z takich przymuszonych związków i powrócić do wiary chrześcijańskiej. Dla wielu z nich wiąże się to z wielkim życiowym dramatem. Muzułmańskiemu mężowi muszą bowiem pozostawić urodzone z takiego związku dzieci. Rozstrzyga to egipskie prawo, które nakazuje, by w takich sytuacjach dzieci pozostały przy rodzicu, które wyznaje „prawdziwą wiarę”. Dla egipskiego prawa jest nią islam.

kb/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/11/egipt:_coraz_wi%C4%99cej_porwa%C5%84_chrze%C5%9Bcija%C5%84skich_dziewcz%C4%85t/pol-780556
strony Radia Watykańskiego

poniedziałek, 10 marca 2014

Panprawosławny Sobór w 2016 roku

Dominika Kovačević / 09.03.2014
www.cerkiew.pl

Dziewiątego marca, na Boskiej Liturgii Niedzieli Tryumfu Prawosławia celebrowanej w Fanarze przez wszystkich - oprócz antiocheńskiego - zwierzchników lokalnych Kościołów prawosławnych oficjalnie ogłoszono, iż długo oczekiwany Panprawosławny Sobór odbędzie się w 2016 roku na terenie Turcji.

Przewodniczyć mu będzie patriarcha ekumeniczny, tj. Konstantynopola. Każdą Cerkiew autokefaliczną będzie reprezentować jej zwierzchnik i nie więcej, niż 24 jej biskupów – jeśli natomiast dana Cerkiew liczy mniej, niż 24 hierarchów, reprezentować ją będą wszyscy jej biskupi. Każdej Cerkwi autokefalicznej będzie przypadał jeden głos.

Uczestnicy fanarskiego spotkania wszystkich zwierzchników Cerkwi autokefalicznych podjęli decyzję o powołaniu specjalnej Międzynarodowej Komisji, której członkami będą dwaj reprezentanci – w tym jeden biskup – każdego Kościoła autokefalicznego. Komisja rozpocznie prace we wrześniu tego roku, a zakończy do Paschy roku 2015. Ma przygotować dokumenty przedsoborowe dotyczące m. in. spraw kalendarza, małżeństwa i znaczenia postu. W pierwszej połowie przyszłego roku ma przyjąć ona również dokumenty pt. „Autonomia w Cerkwi prawosławnej i porządek jej przyznawania” oraz „Dyptychy”. Wszystkie te tematy mają być bowiem rozpatrzone na Panprawosławnym Soborze.

Za patriarchia.ru

Dobiegło końca Spotkanie Zwierzchników Lokalnych Kościołów Prawosławnych w Konstantynopolu

bp Jerzy (Pańkowski) / 09.03.2014
www.cerkiew.pl

W sobotę, w późnych godzinach wieczornych, Zwierzchnicy Lokalnych Kościołów Prawosławnych podpisali przyjęte na spotkaniu decyzje dotyczące ostatecznego zwołania Wielkiego i Świętego Soboru Panprawosławnego. Ma się on odbyć w pierwszej połowie 2016 roku w cerkwi św. Heleny w Konstantynopolu. Zwierzchnicy podpisali również Orędzie – przesłanie przybyłych zwierzchników, które odczytano podczas uroczystej Św. Liturgii w Niedzielę Triumfu Prawosławia w Patriarszej Katedrze św. Jerzego Zwycięzcy w Fanarze.

Delegacji Polskiego Kościoła Prawosławnego, biorącej udział w spotkaniu, przewodniczył metropolita warszawski i całej Polski Sawa, któremu towarzyszyli: biskup siemiatycki Jerzy, Prawosławny Ordynariusz Wojskowy oraz archimandryta Andrzej (Borkowski) – namiestnik monasteru w Supraślu.

Metropolita Sawa, poza udziałem w sesjach spotkania zwierzchników, spotkał się z patriarchą ekumenicznym Bartłomiejem, a także odwiedził cerkiew Hagia Sofia.

Syria: uwolniono porwane mniszki z Maalouli

Dominika Kovačević / 10.03.2014
www.cerkiew.pl

Trzynaście mniszek z prawosławnego monasteru św. Tekli w Maalouli islamscy rebelianci porwali w grudniu ub. r. W przeciwieństwie do porwanych dwóch metropolitów w kwietniu, od razu było wiadomo, gdzie są przetrzymywane, a także był zażądany za nie okup w postaci zwolnienia tysiąca więźniów.

Pertraktacje, w których uczestniczyły siły bezpieczeństwa i dyplomacji nie tylko Syrii, lecz również Libanu i Kataru, poskutkowały następującym consensusem: uwolniono 153 więźniów płci żeńskiej zatrzymanych za działania przeciwko prezydentowi Syrii – Baszarowi As-Asadowi – w zamian za trzynaście prawosławnych mniszek i trzy osoby świeckie.

Mniszki, po blisko dziewięciogodzinnej podróży w eskorcie, dotarły we wczesnych godzinach porannych w dzisiejszy poniedziałek – 10 marca - do miasteczka Dżajdeh Jabus na granicy syryjsko-libańskiej. Jedna z mniszek była bardzo osłabiona, że musiała być podtrzymywana przez żandarmów, lecz jak zaznaczyła jedna z sióstr, były one dobrze traktowane przez porywaczy.


Na podstawie: dailystar.com.lb

Za dwa lata wszechprawosławny sobór w Stambule

W Stambule obradują zwierzchnicy Kościołów prawosławnych. Głównym celem spotkania jest przygotowanie wszechprawosławnego soboru. Według nieoficjalnych jeszcze wiadomości miałby się on odbyć w 2016 r. przy katedrze Hagia Eirene w Stambule. Ustanowiona też została komisja przygotowawcza. Każdy Kościół będzie w niej reprezentowany przez jednego biskupa, na sobór natomiast będzie mógł wydelegować do 20 biskupów, ale będzie dysponował tylko jednym głosem. Decyzje będą wówczas podejmowane jednomyślnie. Będzie to pierwszy sobór wszechprawosławny. Za ostatni ważny sobór powszechny prawosławni uznają II Sobór Nicejski z 787 r.

Za szybkim zwołaniem soboru opowiadał się patriarchat Konstantynopola. Z kolei patriarchat moskiewski przypomina o potrzebie starannych przygotowań. Mówi Nicolas Kazarian, wykładowca w prawosławnym Instytucie św. Sergiusza w Paryżu:

„Myślę, że dziś patriarcha Bartłomiej dąży do zdecydowanego przyśpieszenia, tak aby ten sobór rzeczywiście mógł się odbyć. Myślę, że występuje on jako patriarcha całego prawosławia i może przejść do historii jako pierwszy z patriarchów, któremu udało się zwołać wszechprawosławny sobór. Wiadomo jednak, że w ostatnich miesiącach nasilił się spór między patriarchatami Konstantynopola i Moskwy odnośnie do prymatu w prawosławiu. Moskwa twierdzi, że ma on charakter wyłącznie honorowy. W każdym razie już sam fakt, że Bartłomiej zwołał na obrady wszystkich zwierzchników Kościołów prawosławnych, pokazuje, że posiada on pewien prymat, pewną władzę w prawosławiu, możliwość zwoływania wszystkich Kościołów na dialog, podejmowania inicjatyw dotyczących synodalnej natury Kościoła”.

kb/ rv, asianews


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/08/za_dwa_lata_wszechprawos%C5%82awny_sob%C3%B3r_w_stambule_/pol-779840
strony Radia Watykańskiego

Kolekta na rzecz Ziemi Świętej

Ziemia Święta potrzebuje naszego miłosierdzia, by móc dalej głosić miłość Boga. W ten sposób prefekt Kongregacji dla Kościołów Wschodnich zachęca wiernych na całym świecie do hojnego włączenia się w coroczną zbiórkę na chrześcijan Ziemi Świętej. Organizowana jest ona tradycyjnie w Wielki Piątek.

Kard. Leonardo Sandri zwraca uwagę na wielkie trudności, jakim na co dzień musi stawić czoło Kościół w ojczyźnie Jezusa. Przytacza tu słowa Papieża Franciszka, który mówił o „mieszkańcach Syrii, Iraku, Egiptu i innych zakątków Ziemi Świętej wylewających morze łez z powodu trudnej sytuacji”.

Dzięki ofiarom z corocznej kolekty w Ziemi Świętej przeprowadzona została m.in. renowacja bazyliki Narodzenia w Betlejem. Kard. Sandri wskazuje w tym kontekście, że najważniejsza jest jednak pomoc „dla żywych kamieni” tamtejszego Kościoła. Stąd z funduszy zebranych w czasie kolekty finansowana jest m.in. pomoc dla najuboższych, uchodźców, katolickich szkół, wspólnot zakonnych i będących w trudnej sytuacji wiernych.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/07/kolekta_na_rzecz_ziemi_%C5%9Bwi%C4%99tej_/pol-779550
strony Radia Watykańskiego

piątek, 7 marca 2014

Zgromadzenie Zwierzchników rozpoczęło obrady

Jarosław Charkiewicz / 06.03.2014
www.cerkiew.pl

W dniu dzisiejszym, 6 marca 2014 r., w Stambule (Konstantynopolu) zainaugurowała została Synaksa – Zgromadzenia Zwierzchników Lokalnych Cerkwi Prawosławnych.

Na spotkanie przybyło dwunastu zwierzchników Cerkwi lokalnych oraz reprezentant patriarchy antiocheńskiego, nieobecnego ze względów zdrowotnych. Delegacje każdej Cerkwi składają się z kilku osób. Na czele naszej delegacji stoi Jego Eminencja, Wielce Błogosławiony Sawa, Metropolita Warszawski i całej Polski, któremu towarzyszą biskup siemiatycki Jerzy, Prawosławny Ordynariusz Wojska Polskiego oraz archimandryta Andrzej (Borkowski) – przełożony monasteru supraskiego.

Spotkanie rozpoczęła krótka modlitwa. Obrady odbywają się w patriarszej katedrze św. Jerzego w Fanarze, gdzie mieści się siedziba Patriarchatu Konstantynopolitańskiego. Na początku patriarcha Bartłomiej odczytał swoje wystąpienie dotyczące ogólnej problematyce spotkania. Odniósł się również do Soboru Panprawosławnego. Następnie wszyscy zwierzchnicy, w tym metropolita warszawski i całej Polski Sawa, kolejno odczytali swoje przesłania, po czym rozpoczęła się dyskusja.

Na dzisiaj i jutro przewidziane są cztery posiedzenia. W sobotę odbędą się kolejne posiedzenia oraz zakończenie obrad wraz z przyjęciem tekstu orędzia zwierzchników. Zostanie ono odczytane podczas wspólnej Św. Liturgii w niedzielę Triumfu Prawosławia, 9 marca br.

Patriarcha Konstantynopola: Hagia Sophia nie będzie meczetem, została wybudowana, by świadczyć o wierze chrześcijańskiej

Jeśli bazylika Hagia Sophia ma znowu stać się miejscem kultu, to musi to być kult chrześcijański. Została ona wybudowana, aby świadczyć o wierze chrześcijańskiej – oświadczył prawosławny patriarcha Konstantynopola. Bartłomiej I zdecydowanie sprzeciwił się planom przekształcenia tej starożytnej świątyni w meczet.

Jak podała turecka prasa, powołując się na źródła zbliżone do rządu, premier Erdogan, miałby przekazać świątynię muzułmanom za niespełna trzy miesiące, 30 maja. Patriarcha Bartłomiej zapowiedział, że będą się temu sprzeciwiać wszyscy chrześcijanie, zarówno prawosławni, jak i katolicy i protestanci. Bazylika Hagia Sophia jest świadectwem trwałej obecności chrześcijaństwa na tych ziemiach. Jest ona punktem odniesienia dla nas wszystkich – podkreślił Bartłomiej I.

kb/ rv, asia news


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/06/patriarcha_konstantynopola:_hagia_sophia_nie_b%C4%99dzie_meczetem,_zosta%C5%82a/pol-779291
strony Radia Watykańskiego

Ziemia Święta: apel o wielkopostną jałmużnę dla cierpiącej Syrii

Do dzielenia się wielkopostną jałmużną z cierpiącymi Syryjczykami wzywa mieszkańców Ziemi Świętej łaciński patriarcha Jerozolimy. W liście pasterskim zatytułowanym „On będąc bogaty stał się ubogi, abyście wy wzbogacili się Jego ubóstwem” abp Fouad Twal podejmuje temat autentycznego świadectwa życia chrześcijańskiego.

Przypominając wiernym o poście, modlitwie i jałmużnie hierarcha zwraca uwagę, że jałmużna to dopełnienie postu, ponieważ jest ona dzieleniem się z najbardziej potrzebującymi tym wszystkim, czego odmawiamy sobie przez post. Tym samym abp Twal wzywa wiernych Ziemi Świętej, aby hojne dzielili się ze swymi braćmi z Syrii, którzy cierpią z powodu głodu, przemocy i prześladowań. Nawiązując do modlitwy patriarcha zwraca uwagę, że jest ona jak potężny silnik, który uzdalnia do praktykowania postu i jałmużny. Na zakończenie podkreśla, że choć post, jałmużna i modlitwa są trzema tradycyjnymi filarami Wielkiego Postu to jednak nie można zapominać o czwartym filarze, jakim jest spowiedź sakramentalna, która prowadzi do prawdziwego pojednania z Bogiem i braćmi.

W liście nie zabrakło nawiązania do zbliżającej się wizyty Papieża w Ziemi Świętej. Abp Twal podkreślił, że w dniach od 24 do 26 maja Franciszek będzie gościem Kościoła Matki, przybędzie jako pielgrzym do miejsc, które Pan pobłogosławił przez swoje narodzenie, chrzest, nauczanie oraz mękę, śmierć i zmartwychwstanie. Przy tej okazji patriarcha wyraził nadzieję, że wizyta Ojca Świętego będzie czasem umocnienia wiary, rozwijania dialogu ekumenicznego i międzyreligijnego. Nada ona także nowy impuls procesowi pokojowemu między Palestyńczykami a Izraelczykami i wzmocni stosunki dyplomatyczne między Watykanem a Jordanią, Palestyną i Izraelem. Już dziś hierarcha zaprasza wiernych całej diecezji do licznego udziału w Mszach sprawowanych przez Papieża Franciszka.

P. Blajer OFM, Jerozolima


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/06/ziemia_%C5%9Bwi%C4%99ta:_apel_o_wielkopostn%C4%85_ja%C5%82mu%C5%BCn%C4%99_dla_cierpi%C4%85cej_syrii/pol-779231
strony Radia Watykańskiego

Syria: bezcenne dziedzictwo artystyczne obrócone w pył

Tragiczne skutki wojny w Syrii to nie tylko tysiące niewinnych ofiar, ale i nieodwracalne straty, gdy chodzi o bezcenne dziedzictwo artystyczne, w tym najstarsze na świecie kościoły. Wiele świątyń w wyniku działań wojennych zostało bezpowrotnie obróconych w pył. Dziesiątki kościołów doznało ogromnych zniszczeń bądź zostało obrabowanych.

Naukowcy biją na alarm, że wojna staje się okazją do grabieży i handlu bezcennymi dziełami sztuki. Zrywane są bizantyjskie posadzki po to, by sprzedać je potem na czarnym rynku. Giną fragmenty murów świątyń wczesnochrześcijańskich, intencjonalnie niszczone są symbole chrześcijańskie. Szacuje się, że zagrożonych jest aktualnie co najmniej 35 kościołów powstałych tuż po Edykcie Mediolańskim, które, choć leżą obecnie poza terenem zamieszkałym, mimo upływu kilkunastu wieków zachowały się w doskonałym stanie.

W wyniku ofensywy wojennej najbardziej ucierpiały świątynie w okolicy Homs, Aleppo i Damaszku. Znacznie zniszczony został kompleks klasztorny w miasteczku Maalula, którego mieszkańcy do dziś posługują się językiem aramejskim.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/06/syria:_bezcenne_dziedzictwo_artystyczne_obr%C3%B3cone_w_py%C5%82_/pol-779232
strony Radia Watykańskiego

Nigeria: kolejne zniszczone kościoły

Co najmniej 180 osób, w tym 60 dzieci, zostało zabitych w ostatnich dwóch tygodniach w trakcie kolejnych napadów na ludność w Nigerii dokonanych przez zbrojne ugrupowanie Boko Haram. Ordynariusz Maiduguri bp Oliver Dashe Doeme powiedział, że od rozpoczęcia rebelii w 2009 r. tylko na terenie jego diecezji zamordowano już 500 osób.

Boko Haram, które chce wprowadzić w kraju rygorystyczną wersję prawa islamskiego, jest poważnym zagrożeniem dla mniejszości chrześcijańskiej, zwłaszcza w północno-wschodnich stanach kraju. Wśród ofiar są jednak także muzułmanie.

lg/ rv, apap


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/06/nigeria:_kolejne_zniszczone_ko%C5%9Bcio%C5%82y_/pol-779230
strony Radia Watykańskiego

czwartek, 6 marca 2014

Indie: „zielony” Wielki Post

Natomiast w Indiach Kościół zachęca wiernych do przeżywania Wielkiego Postu pod znakiem ekologii. Chodzi o uświadomienie sobie odpowiedzialności za ochronę dzieła stworzenia dzięki odkryciu na nowo relacji z Bogiem i z naturą. Taką zachętę wystosował do wiernych arcybiskup Bombaju kard. Oswald Gracias. Warto wyjaśnić, że zanieczyszczenie środowiska w rejonie tej 17-milionowej metropolii, będącej gospodarczą stolicą Indii, stanowi szczególny problem.

Miejscowy Kościół katolicki podchodzi do tej kwestii bardzo poważnie. Utworzono nawet specjalne biuro zajmujące się problematyką ochrony środowiska. W czasie Wielkiego Postu proponowane są wiernym pewne praktyczne działania proekologiczne, od odzysku surowców wtórnych, poprzez oszczędzanie wody i paliw, aż po uprawę przydomowych ogródków.

tc/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/05/indie:_%E2%80%9Ezielony%E2%80%9D_wielki_post_/pol-778860
strony Radia Watykańskiego

Nigeria: kolejny atak na chrześcijan, 9 zabitych

Islamscy fundamentaliści napadli na cztery chrześcijańskie wioski leżące w stanie Plateau, w środkowej Nigerii. Do największej tragedii doszło w Riyom, gdzie z zimną krwią zamordowali dziewięć osób i spalili 24 domy. Rzecznik służb bezpieczeństwa Salisu Mustapha poinformował, że większość ofiar to kobiety i dzieci.

Rada Muzułmanów Nigerii ogłosiła dziś „duchową wojnę” przeciwko fundamentalistom z islamskiego ugrupowania Boko Haram, którzy tylko w minionym tygodniu zamordowali w tym kraju ponad 100 osób.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/05/nigeria:_kolejny_atak_na_chrze%C5%9Bcijan,_9_zabitych/pol-778978
strony Radia Watykańskiego

Irak: modlitwa i post o ustanie emigracji chrześcijan

Wielki Post ma szczególny charakter w krajach, gdzie Kościół cierpi z powodu prześladowań bądź biedy. Patriarcha Louis Sako z Iraku wezwał swoich wiernych, by wyrzeczenia tego okresu ofiarowali w intencji powstrzymania emigracji wyznawców Chrystusa. Chaldejski hierarcha przypomniał w wielkopostnym przesłaniu, że chrześcijaństwo jest mocno zakorzenione historycznie nad Tygrysem i Eufratem, stanowiąc istotną część irackiej tożsamości. Dlatego nie wolno dać się zastraszyć tym, którzy chcą się pozbyć chrześcijan z Iraku. „Jesteśmy tutaj z woli Boga i pozostaniemy tu z pomocą Jego łaski, by budować mosty i współpracować z naszymi braćmi muzułmanami dla rozwoju naszej ojczyzny” – napisał patriarcha Louis Sako.

tc/ rv, fides


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/05/irak:_modlitwa_i_post_o_ustanie_emigracji_chrze%C5%9Bcijan_/pol-778857
strony Radia Watykańskiego

Indie: dehumanizujące ubóstwo

680 mln mieszkańców Indii, czyli ponad połowa populacji kraju, cierpi biedę. Nie lepiej ma się sytuacja, gdy chodzi o dostęp do służby zdrowia i oświaty. Te dramatyczne dane zawiera najnowszy raport państwowej komisji, która badała poziom życia mieszkańców Indii. Pytano ich m.in. o dostęp do pożywienia, wody, opieki medycznej, sanitariatów, mieszkania i edukacji. Z raportu wynika, że najgorzej jest na obszarach wiejskich, jednak także mieszkańcy wielu miast żyją w warunkach urągających ludzkiej godności.

Obecną sytuację w Indiach miejscowy Kościół określa mianem „dehumanizującej biedy”. Stara się na nią odpowiedzieć m.in. przez uczynienie swych struktur socjalno-edukacyjnych jeszcze bardziej przychylnymi ubogim. W tym kontekście przypomina się, że gdyby zabrakło kościelnych szpitali, ambulatoriów i szkół, to tysiące Hindusów mogłoby tylko pomarzyć o wykształceniu i opiece lekarskiej. Episkopat promuje też program dążący do zagwarantowania mieszkańcom Indii bezpieczeństwa żywnościowego oraz wyrównujący szanse tzw. niedotykalnych, czyli ludzi z najniższej kasty, żyjących na marginesie społeczeństwa.

bz/ rv


Tekst pochodzi ze strony http://pl.radiovaticana.va/news/2014/03/05/indie:_dehumanizuj%C4%85ce_ub%C3%B3stwo_/pol-778864
strony Radia Watykańskiego

Spotkanie na Fanarze rozpoczęte

Jarosław Charkiewicz / 05.03.2014
www.cerkiew.pl

4 marca br. w Stambule (Konstantynopolu) w Turcji rozpoczęło się spotkanie komisji przedstawicieli autokefalicznych Cerkwi prawosławnych, poprzedzające spotkanie zwierzchników tych Cerkwi, które ma odbyć się w tym samym mieście w niedzielę Triumfu Prawosławia.

W spotkaniu biorą udział przedstawiciele 13 autokefalicznych Cerkwi prawosławnych. Naszą Cerkiew reprezentuje biskup siemiatycki Jerzy, Prawosławny Ordynariusz Wojska Polskiego.

Zadaniem komisji jest przygotowanie projektu orędzia, które zostanie uroczyście odczytane na Fanarze podczas Św. Liturgii w najbliższą niedzielę i tematyki związanej z przygotowaniem do Wszechprawosławnego Soboru.

W spotkaniu Zwierzchników Lokalnych Kościołów Prawosławnych weźmie udział Jego Eminencja, Wielce Błogosławiony Sawa, Prawosławny Metropolita Warszawski i całej Polski, który udaje się do Stambułu w dniu 5 marca br., w towarzystwie archimandryty Andrzeja (Borkowskiego).

środa, 5 marca 2014

Ain Karem - Pustynia św. Jana

Trzeci klasztor franciszkanów w Ain Karem, a zarazem kolejne sanktuarium związane z osobą św. Jana Chrzciciela, oddalone jest o 5 km od centrum dzielnicy. W miejscu tym według tradycji miał przebywać na pustkowiu Jan Chrzciciel przed rozpoczęciem swojej publicznej działalności. Kustodia Ziemi Świętej kupiła teren sanktuarium od Patriarchatu Łacińskiego w Jerozolimie w 1923. Wybudowano dom pielgrzyma nad naturalną grotą, która miała być schronieniem Prekursora Chrystusa.

W latach 1978-2001 konwent dzierżawiła wspólnota mnichów obrządku wschodniego. Po usunięciu przez nich symboli Kustodii Ziemi Świętej z bramy wjazdowej, zostali przymuszeni nakazem sądowym do opuszczenia sanktuarium. Franciszkanie powrócili na Pustynie św. Jana w marcu 2001. Klasztor pełni obecnie rolę domu rekolekcyjnego.

Ain Karem - Sanktuarium Nawiedzenia św. Elżbiety

Znalazło się w rękach franciszkanów w 1679. Systematyczne badania archeologiczne rozpoczął w 1937 z Franciszkańskiego Studium Biblijnego w Jerozolimie archeolog o. Bellarmino Bagatti. Wyniki swoich badań opublikował w 1948 w dziele Il Santuario della Visitazione ad Ain Karim. Sanktuarium składa się z dwupoziomowej świątyni i dziedzińca z umieszczonymi na murze kilkudziesięcioma majolikowymi tablicami z 1954 z tekstem hymnu Magnificat. Tablicę są fundacją Polonii, powstały z inicjatywy o. Aureliusza Borkowskiego z racji jubileuszowego Roku Maryjnego.

Świątynię wybudowano według projektu włoskiego architekta Antoniego Barluzziego w latach 1939-1940. W górnym kościele przedstawiono na freskach:

  • Najświętszą Maryję Pannę – Matkę Kościoła i Królową Ziemi Świętej,
  • Bogurodzicę – dogmat Bożego Macierzyństwa ogłoszony podczas Soboru w Efezie w 431,
  • Maryję ucieczkę grzesznych – opieka Maryi nad Kościołem,
  • Pośredniczkę łask – wstawiennicza rola Maryi na godach w Kanie Galilejskiej,
  • Wspomożycielkę wiernych – Bitwa pod Lepanto w 1571,
  • Niepokalane Poczęcie – Jan Duns Szkot i dysputa na temat poczęcia Maryi.


W dolnym kościele freski autorstwa A. Della Torre przedstawiają:

  • Kapłaństwo Zachariasza,
  • Ucieczkę św. Elżbiety,
  • Spotkanie Maryi z Elżbietą.

Na cmetarzu przy klasztorze franciszkanów znajdują się polskie groby.

wtorek, 4 marca 2014

Ain Karem - Kościół św. Jana Chrzciciela

W Ain Karem znajdują się aż dwa kościoły pod tym wezwaniem. Katolicki został odbudowany w XII w. na ruinach wcześniejszego bizantyjskiego przez krzyżowców. Zajęty później przez muzułmanów i sprofanowany, odkupili w 1621 franciszkanie z Kustodii Ziemi Świętej. Został on przywrócony do kultu w 1674. Na lewo od ołtarza znajduje się naturalna grota, która uważana jest za pozostałość domu św. Zachariasza. Według tradycji tutaj właśnie miał urodzić się św. Jan Chrzciciel. W kościele znajdują się liczne obrazy przedstawiające św. Jana Chrzciciela (szkoła Murilla, Ribalta). Figury św. Franciszka i św. Klary są autorstwa Domenico Costantino z Palermo. W 1885, prowadząc prace związane z przebudową fasady, natrafiono na pozostałości kaplic z V-VI w. z mozaikami. Na jednej z nich widnieje napis: "Bądźcie pozdrowieni, męczennicy Boży". Męczennicy ci identyfikowani są bądź ze świętymi Młodziankami lub też ze św. Janem Chrzcicielem i św. Zachariaszem, który według tradycji miał umrzeć śmiercią męczeńską. W VII w. mnich Epifaniusz wspominał o miejscu pochówku Młodzianków w grotach na zachód od Jerozolimy.

Wykopaliska na terenie sanktuarium przeprowadził w latach 1941-1942 franciszkanin Sylvester Saller. Wyniki swoich badań opublikował w książce Discoveries at St. John's ‘Ein Karim 1941-1942, wydanej w Jerozolimie w 1946. Zwiedzającym sanktuarium pokazywane są:

  • Grota Narodzenia św. Jana Chrzciciela
  • Kościół z XI-XII w.
  • Kaplica Męczenników z greckim napisem na mozaice i grobami (V w.)
  • Tablice w kilkudziesięciu językach z tekstem Benedictus; polska została poświęcona 24 czerwca 1988, powstała z inicjatywy o. Augustyna Szymańskiego

Stróże sanktuarium nie udostępniają:

  • Tzw. kaplicy wschodniej (VII w.)
  • Basenu rytualnego (I w.)
  • Zabudowań z XII w.

Na terenie klasztoru prowadzony jest postulat Kustodii Ziemi Świętej oraz dom rekolekcyjny.
W Ain Karem znajduje się też prawosławny kościół dedykowany św. Janowi Chrzcicielowi z 1894.

Ein Kerem - Monaster Gornieński

Monaster Gornieński – prawosławny żeński klasztor w Ein Kerem, należący do rosyjskiej misji prawosławnej w Jerozolimie, w Ein Kerem.

Inicjatorem powstania klasztoru był archimandryta Antonin (Kapustin), kierownik rosyjskiej misji prawosławnej. W celu założenia monasteru archimandryta zakupił dwa domy w miejscowości, następnie nabył także plantację drzewek oliwkowych i kolejne działki. Początkowo w obiektach tych powstał dom pielgrzyma rosyjskiego, w którym następnie osiadło kilka rosyjskich mniszek. Na mocy regulaminu wspólnoty opracowanego przez archimandrytę Antoniego pielgrzymi, którzy pragnęli na dłużej zamieszkać w miejscowości, musieli samodzielnie wznieść dla siebie dom i urządzić ogród. Decyzja ta wpłynęła na wygląd monasteru: do dnia dzisiejszego (2013) nie istnieją w nim całe budynki mieszkalne z rzędami cel mniszek, lecz pojedyncze domy.

Pierwsza kamienna świątynia w kompleksie klasztornym powstała w 1882 i została poświęcona rok później, pod wezwaniem Spotkania Matki Bożej i Świętej Elżbiety (święto to zostało ustanowione w Rosyjskim Kościele Prawosławnym w związku z utworzeniem tegoż klasztoru, dzięki specjalnym staraniom archimandryty Antoniego). Następnie patronką cerkwi została Kazańska Ikona Matki Bożej - w monasterze przechowywana jest jej kopia czczona jako cudotwórcza. Wyposażenie obiektu zostało przywiezione z Rosji. Ikonę Chrystusa w koronie cierniowej dla ikonostasu napisał sam archimandryta Antonin. Na terenie monasteru znajduje się kamień, przy którym według tradycji nauczał Jan Chrzciciel, oraz kolumna z domu świętych Zachariasza i Elżbiety.

Budowę głównego soboru klasztornego rozpoczęto w 1911 i przerwano w 1914 w związku z wybuchem I wojny światowej. W 1987 urządzono natomiast cerkiew św. Jana Chrziciela w jednej z pieczar na terenie monasteru. Dopiero w 2003 kierownik rosyjskiej misji prawosławnej w Jerozolimie archimandryta Elizeusz nakazał wznowienie prac, kontynuował je jego następca, archimandryta Tichon, zaś w 2007 metropolita smoleński i kaliningradzki Cyryl wyświęcił gotowy obiekt.

W 1992 w monasterze przebywało ok. 50 mniszek, w 2012 było ich 83. Część z nich pracuje na terenie głównej siedziby rosyjskiej misji prawosławnej w Jerozolimie.

Widok ogólny

Klasztor Deir Rafat

Katolicka kaplica w Klasztorze Deir Rafat, położonym na zachód od Bet Szemesz i kibucu Tzora, została zbudowana w roku 1930 przez ówczesnego Łacińskiego Patriarchę Jerozolimy,  Monsignore Louisa Barlasinę. Sanktuarium dedykowane jest Najświętszej Marii Pannie, Królowej Narodów, Obrończyni Ziemi Świętej.

Światowy Dzień Chorego ustanowił Jan Paweł II 13 maja 1992 roku we wspomnienie Najświętszej Maryi Panny z Fatimy, ale jego obchody wyznaczył na 11 lutego, na dzień liturgicznego wspomnienia Najświętszej Maryi Panny z Lourdes. Co roku jest obchodzony na poziomie diecezjalnym, natomiast co trzy lata w wymiarze ogólnoświatowym w jednym z sanktuariów maryjnych.

W roku 2016 obchody odbędą się w sanktuarium Deir Rafat, położonym między Tel Awiwem a Jerozolimą.

File:PC160010.JPG File:PC160001.JPG

Andrzej Kerner - „Bóg urodził się na Wschodzie”

„Bóg urodził się na Wschodzie”  to zbiór reportaży, artykułów i rozmów na temat chrześcijańskiego Wschodu i Azji Środkowej. Andrzej Kerner...